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      <title>年下の男の子</title>
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      <description></description>
      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
      <lastBuildDate>Mon, 05 Oct 2009 00:20:47 +0900</lastBuildDate>
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      <docs>http://blogs.law.harvard.edu/tech/rss</docs> 

            <item>
         <title>CASと純粋なマルチエージェントシステム の違いは</title>
         <description><![CDATA[CASと純粋なマルチエージェントシステム (MAS) の違いは、自己相似性、複雑性、創発、自己組織化といった属性や機能への注目の度合いである。MASは単に複数の相互作用するエージェントから構成されるシステムとして定義される。CASでは、システムだけでなくエージェントも適応的であり、システムは自己相似である。CASは相互作用する適応的エージェントの複雑かつ自己相似の集合体である。複雑適応系は、摂動的変化への耐性を与える適応能力の度合いで特徴付けられる。

他の重要な属性は、適応性（または恒常性）、通信、協力、特殊化、空間的・時間的組織化、そしてもちろん複製である。CASは様々なレベルのものがある。例えば細胞は、もっと大きな有機体と同じように特殊化し、適応し、自身を複製する。通信と協力は個々のエージェントレベルからシステムレベルまで全てのレベルで行われる。そのようなシステムにおけるエージェント間の協力の推進力はゲーム理論で分析できる。
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生命体は複雑適応系である。生物学では複雑さを定量化することは難しいが、進化はいくつかの驚異的に複雑な有機体を生み出した。このことから、「高等生物」と言われるものへと向かう進化という一般的考え方が生まれた。

これが真実ならば、進化は複雑なほうへ向かう能動的な傾向を持っていると考えられる。この種の過程においては、最も典型的な複雑さは時と共に増大すると考えられる。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/10/cas.html</link>
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         <pubDate>Mon, 05 Oct 2009 00:20:47 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>六尺褌</title>
         <description><![CDATA[六尺褌（ろくしゃくふんどし）とは、長さ約180cm?300cm程度、幅約16cm?34cm程度のさらしの布を用いた日本人男性用の下着。臀部が露出していることに特徴がある。現在では、下着に用いられるよりも、主に、祭事や水着などで使用されることが多い。

六尺褌の由来は鯨尺で六尺の長さ（約228cm）から呼ばれる。股間を跨ぎ身体に巻き付けるように締める。長さの目安は、前垂れを出さない場合、生地の端を持ち、両腕で水平に拡げ、次に、残こり生地の端を持ち、身体中央から更に、片腕で水平に伸ばした長さである。（胴回りの約3倍）幅は晒しの全幅を用いるが、体型によっては半幅、若しくは2/3幅に生地を切るか、内折りで使用する。

江戸時代には曲尺で六尺の長さ（約180cm）で、前垂れを出し（三角に畳む場合も多い）、後で結ぶ場合が多かった。（胴回りの約2.5倍）。
因みに、前袋を2重にする締め方は昔の漁師や船乗りなどが用いた締め方である。なお、締め方、結び方については地方や古式泳法の流派により独特の締め方、結び方が有る。
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締め方は生地の端を左肩に掛けて性器（陰部）を覆い、股間を跨ぎ、尾骨から左回りで腰を一周し、縦褌と交差させて軽く仮掛けする。次に、肩に掛けた前垂れを部分を下ろし、同じく、男性器を覆って股間を跨ぎ、生地を交差させながら縦褌に向かい、仮掛けした片方の生地の端と尾骨上で交差させて、それぞれ横褌に数回巻き付けて締める。生地が余ったら切り取る。 生地を交差させる際に、横褌、縦褌の締め付けを調整する。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/09/post_23.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/09/post_23.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 28 Sep 2009 01:05:26 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>革新懇運動</title>
         <description><![CDATA[「社公合意」など日本社会党が右傾化していく状況の中で、日本共産党は「軍事費を削って福祉にまわせ」「非核の一点で結集を」などと呼びかけ、政党の組み合わせによる「革新共闘」を模索するのではなく、「思想、信条、支持政党、の違いを超えた国民多数の革新的な運動の結集」により、新たな革新戦線を全国的に追求する「革新懇話会＝革新懇運動」をすすめた。だがこれも、社会党と共産党との間で揺れ動く革新浮動層を共産党に取り込むための方便と見られることも多く、成瀬昇（元愛知県評議長）、西岡瑠璃子（元参議院議員・歌人）、栗原透（元社会党高知県委員長）、矢山有作（元衆議院議員）ら元社会党員も多数参加しているにもかかわらず、具体的な選挙共闘としては愛知県・高知県などを除いて現在まで余り大きな成果は得られていない。
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革新懇は全国組織の「全国革新懇」、都道府県や市区町村、学区などの単位で結成されている「地域革新懇」、職場ごとの「職場革新懇」など、様々な単位で結成され、活動している。

小選挙区制下、党は「現在の政党に共闘可能な政党は見あたらない」とし、多くの選挙区に独自候補をたてる戦術は、事実上、与党に有利に作用し、野党候補の一本化（主に民主党候補）により政権交代を望む者からは、「与党批判票の分散」、「利敵行為」、「隠れ自民党応援団」などと非難されることがある。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/09/post_22.html</link>
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         <pubDate>Fri, 18 Sep 2009 01:46:37 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>仏教では肉食を“にくじき”と読む</title>
         <description><![CDATA[仏教では肉食を“にくじき”と読む。原始仏教では、比丘（僧侶）は糧（かて）をその日ごとで乞食（こつじき）することにより食を得たが、決して肉を得ることは無かった。正しい方法で得たものだけを食していた。しかし、その後、南方の上座仏教に伝わると、地理的な習慣から、比丘は肉食をしている場合がある。

釈迦が亡くなった原因は食中毒、もしくは食中毒による下痢である。その原因となった料理はキノコ料理である。ただし、一部の学者からは豚肉料理であったと主張する者もいる。釈迦がその料理を食べる前に、他の者に食べさせないように語った言葉が残っている。
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しかし、南方アジアに伝わった上座仏教では、その後、肉食は、殺生戒に触れるため、殺す所を見なかった肉、供養のために殺されたと聞かなかった肉、自分の為に殺された疑いの無い肉という“三種浄肉”であれば食しても問題はないとされた。その後、命終した鳥や獣の肉、鳥の食べ残した肉を加えて“五趣浄肉”、さらに“九種浄肉”であれば、肉食しても構わないという制限が作られ、食べられるようになった。

これに対し、北方に伝来した大乗仏教の経典、『楞伽経』では「浄肉というものは存在しない」と明確に説く。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/09/post_21.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/09/post_21.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 03 Sep 2009 10:26:11 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>美術</title>
         <description><![CDATA[美術（びじゅつ）は、視覚によってとらえることを目的として表現された造形芸術（視覚芸術）の総称。英語では fine arts（ファインアート）、あるいは art（アート）。
原始時代の洞窟壁画（ラスコーの壁画など）は呪術的な目的で描かれ、人間、牛の姿を巧みに捉え、日常的な実用性を離れた表現となっており、美術史の始めのページを飾るものである。美術は多く宗教とともに発達してきたが、近代以降は宗教から独立した一分野を形づくるようになり、個性の表現としても捉えられるようになってきた。

美術は芸術の一分野である。芸術とは、表現者あるいは表現物と、鑑賞者とが相互に作用し合うことなどで、精神的・感覚的な変動を得ようとする活動である。とりわけ表現者側の活動として捉えられる側面が強く、その場合、表現者が鑑賞者に働きかけるためにとった手段、媒体、対象などの作品やその過程を芸術と呼ぶ。表現者が鑑賞者に伝えようとする内容は、信念、思想、感覚、感情など様々である。
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日本語の「芸術」は『後漢書』『孝安帝紀』の「芸術」から来ており、本来の意味は技芸と学術である。「美術」は1873年（明治6年）、当時の日本政府がウィーン万国博覧会へ参加するに当たり、出品する品物の区分名称として、ドイツ語の Kunstgewerbe および Bildende Kunst の訳語として「美術」を採用したのが初出と言われている。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/08/post_20.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/08/post_20.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 19 Aug 2009 03:06:58 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>唇</title>
         <description><![CDATA[唇（くちびる、脣）とは、哺乳類の口の回りにある器官である。解剖学的には口唇（こうしん）という。

唇は口の上下に1つずつあるひだで、区別する場合には「上唇（うわくちびる）」「下唇（したくちびる）」という。柔らかく内部の筋肉によって自由に動くことができる。多くの哺乳類ではその縁は次第に薄くなるが、ヒトの場合はこのひだの内側が外側にめくれ出て、分厚くなっていることが大きな特徴である。この部分は薄い皮に覆われて血流が透けて見えるため赤く見え、ひだ全体ではなくここだけを特に唇と呼ぶこともある。どちらの唇も中央が幅広く両端に向かって細くなるから、それが上下合わせられた形は、全体としてはほぼ木の葉型であるが、上唇より下唇の方がやや幅広く、上唇の中央が少しくぼむので、左右不対称にゆがんだ木の葉型となる。
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この形を唇型ということがある。また、花の形で、花弁が大きく上下二つにまとまったものを唇花（くちびるばな）、あるいは唇形花（しんけいか）と言い、そのような花の下側が大きい花びらとなって受けるような形になっているものを唇弁（しんべん）という。 
このヒト特有の唇は口腔の外にあるが、解剖学的には外胚葉性の皮膚ではなく内胚葉性である。
類人猿においては、ヒトの様な粘膜が外に現れた唇はなく、皮膚の部分のみしかない。しかし、内側の粘膜を自らめくって表に現す行動が見られる。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/08/post_19.html</link>
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         <pubDate>Fri, 07 Aug 2009 03:06:21 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>学問としての哲学で扱われる主題には</title>
         <description><![CDATA[学問としての哲学で扱われる主題には世界を説明する起源を始め真理、善、美、正義、神、存在、時間、知識、本質、同一性、理性、因果、意識、自他などといった事柄が含まれる。一般に、哲学の主題は抽象度が高い概念であることが多い。

これらの主題について論じられる事柄としては、定義（「神とは何か」）、性質（「理性は人間にとって生与のものか」）、複数の立場・見解の間の整理（「諸存在の本質はひとつであるとする立場と、諸存在の本質は多様であるとする立場の主な争点は何か」）などがある。
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また、「高貴な生き方とは存在するのか、また、あるとしたらそれはどのようなものなのか」「善とは永遠と関連があるものなのか」といった問いの答えを模索する営みとして、旧来の神学や科学的な知識・実験では論理的な解答を得られない問題を扱うものであるとも言える[4]。

このような意味での哲学はより具体的にはとりわけ古代ギリシアのギリシア哲学、中世のスコラ哲学、ヨーロッパの諸哲学（イギリス経験論、ドイツ観念論など）などをひとつの流れとみてそこに含まれる主題、著作、哲学者などを特に研究の対象とする学問とされることも多い（哲学一般から区別する場合にはこれを特に西洋哲学と呼ぶことがある）。]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_18.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_18.html</guid>
        
        
         <pubDate>Thu, 30 Jul 2009 03:44:27 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>囚人のジレンマ</title>
         <description><![CDATA[囚人のジレンマ（しゅうじん - 、Prisoners' Dilemma）は、ゲーム理論や経済学において、個々の最適な選択が全体として最適な選択とはならない状況の例としてよく挙げられる問題。非ゼロ和ゲームの代表例でもある。この問題自体はモデル的であるが、実社会でもこれと似たような状況（値下げ競争、環境保護など）は頻繁に出現する。

1950年、アメリカ合衆国ランド研究所のメリル・フラッド (Merrill Flood) とメルビン・ドレシャー (Melvin Dresher) が考案し、顧問のアルバート・W・タッカー (A.W.Tucker) が定式化した。
<a href='http://thzmay.net/'>スキューバダイビングに挑戦！</a>
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共同で犯罪を行った（と思われる）2人が捕まった。警官はこの2人の囚人に自白させる為に、彼らの牢屋を順に訪れ、以下の条件を伝えた。

もし、おまえらが2人とも黙秘したら、2人とも懲役2年だ。 
だが、共犯者が黙秘していても、おまえだけが自白したらおまえだけは刑を1年に減刑してやろう。ただし、共犯者の方は懲役15年だ。 
逆に共犯者だけが自白し、おまえが黙秘したら共犯者は刑が1年になる。ただし、おまえの方は懲役15年だ。 
]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_17.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_17.html</guid>
        
        
         <pubDate>Mon, 13 Jul 2009 01:38:18 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title> 社会主義市場経済</title>
         <description><![CDATA[1992年以降、再び改革開放が推し進められ、経済成長は一気に加速した。しかし、都市と農村、沿海部と内陸部の地域格差は深刻化し、とりわけ農民の不満が高まった。社会主義市場経済体制のもとで、江沢民・朱鎔基政権は格差是正と一層の経済改革に取り組むことになる。格差是正のための西部大開発、国営企業改革に伴う失業者の増大、民工潮、三農問題といった新たな問題も発生した。このような問題を抱えながらも、いまや中国経済は「世界の工場」と呼ばれるまでに成長し、生産大国としてだけではなく、米欧日に次ぐ第4の市場としても期待されている。2001年には、悲願だったWTO加盟を果たす。
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2002年から、胡錦涛政権が発足。2020年のGDPを、2000年の4倍にし（年平均7.2％成長）、中進国となる戦略を打ち出し、さらに全面的な「小康社会」を建設することを新たに目標に掲げた。「小康」とは、いくらかゆとりがあることを指す中国語で、ここでは、衣食がなんとか間に合う状態から、さらに生活が向上し、衣食が足りた状態に達することを指す。沿岸部だけでなく、内陸部の経済水準を引き上げることが狙いである。

2003年には全国人民代表大会（全人代）で温家宝が首相に選出され、朱鎔基の経済改革を継承することとなった。2004年には、私有財産権保護を明記した憲法改定案が全人代で採択され、株式制度、企業統治制度など、国有企業の改革のための政策も打ち出されている。また、2007年の全人代では、私有財産の保護を明記した物権法、国内企業と外資企業の所得税率の格差を是正する企業所得税法が採択された[2][3]。 2008年の北京オリンピックや2010年の上海万博開催も決定し、改革開放政策はより一層進展するものと思われる。

更に胡錦涛政権は和諧社会という各階層間で調和の取れた社会の実現も目指している。


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         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_16.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/07/post_16.html</guid>
        
        
         <pubDate>Wed, 01 Jul 2009 02:30:12 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>ある量の計算資源を使って解くことができるすべての</title>
         <description><![CDATA[ある量の計算資源を使って解くことができるすべての計算問題の集合を複雑性クラスという。

複雑性クラス P は、チューリング機械で多項式時間で解ける決定問題の集合である。このクラスは、直感的に言えば最悪の場合でも効率的に解くことができる問題である[2]。

複雑性クラス NP は、非決定性チューリング機械で多項式時間で解ける決定問題の集合である。このクラスには効率的に解くことが望ましいとされる様々な問題が含まれている。例えば、充足可能性問題、ハミルトン閉路問題、頂点被覆問題などである。このクラスの全問題は、その解法を効率的に検証する方法があるという特徴を持つ[2]。

多くの複雑性クラスは、それを表現するのに必要となる数理論理学によって特徴付けられる。これは、記述計算量の概念と関係がある。
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各クラスに対し、そのクラスの完全問題を考えることがある。 クラスCの完全問題とはCに属する問題のうちで最も計算するのが難しい問題のことである。 具体的な定義は以下のようになる。

?困難 (?hard)  
クラスCに対して、問題PがC困難であるとは、Cに属する任意の問題をPに帰着（多くの場合多項式時間帰着を考えるが、そうでない場合もある）できるということである。すなわちPはCに属するいかなる問題よりも、同等かそれ以上に難しいということである。但し、C完全と異なり、P自身はCに属するとは限らない。 
?完全 (?complete)  
クラスCに対して、問題PがC完全であるとは、PがCに属しかつC困難ということである。すなわちPはCに属する問題の中で、本質的に最も難しい問題であるということである。 
]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/06/post_15.html</link>
         <guid>http://uscru.isxbgu.info/2009/06/post_15.html</guid>
        
        
         <pubDate>Sat, 13 Jun 2009 08:21:13 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>瑜伽として日本にヨーガが伝わったのは</title>
         <description><![CDATA[最初に瑜伽として日本にヨーガが伝わったのは、大同元年（806年）、唐より帰国した空海にまでさかのぼる。その後、真言宗や天台宗の「護摩」、「阿字観」等の密教行法として、現在に伝わっている。禅宗の座禅も、ヨーガ・スートラ第2章に記述されるディヤーナの音写である。

現在巷で流行している健康法としてのヨーガは昭和時代に伝播したが、伝統的ヨーガを導入した新興宗教団体オウム真理教による一連の事件の影響で、一時下火になった。

だが2004年頃から健康ヨーガは再びブームとなり、ダイエット方法の1つとしてテレビで紹介されたり、CMで使用されることが増えた。フィットネスクラブなどでは、エアロビクスと同じようなスタジオプログラムの1つとして行なわれている。この流行はインドから直接流入したものではなく、アメリカ、特にニューヨークやハリウッドでの流行が影響したものと考えられ、近年では同流行がインドへ逆輸入されている。

なお、伝統的ヨーガ系のグループには現在でも、イニシエーションを行なうなど宗教団体的側面を持つものもある。

主とする座法はパドマ・アーサナ（蓮華座）という結跏趺坐である。

人体内に大きな6または7つのチャクラ（Chakra、輪、車輪）と小さなチャクラがありそれを目覚めさせれば、またはクンダリニーを体内の脊椎にそって上昇させると悟りがひらけると一部の人たちは言うが、全くそういうことはない。実際は、タイティリーヤ・ウパニシャッドで説明される、生気レベル（プラーナーマヤ・コーシャ）の覚醒にすぎず、修行の入り口に立ったにすぎない。また、生気レベルの覚醒それ自体は霊格の向上をもたらさず、あくまでもカルマ・ヨーガの実践や世俗との係わりの中での人格の向上や、その他のヨーガを総合的に実践することにより、霊格は向上していくものと心得るべきである。

例外として、幾世にも渡り順調に霊性修行を続け霊格を向上させた成熟した特別な魂のみ、今世で厳しい修行を行うことにより猛烈なクンダリニーエネルギーを急上昇させることができ、そのときにのみサハスラーラを完全開化させ、解脱することが可能となる。
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現在のパワーヨーガの源流ともなっているヨーガ。呼吸と共にアーサナを行う。しかし実際はラージャ・ヨーガの修行体系をいい、このことはヨーガ・スートラ第2章29節に記述されている。

「ハ」は太陽、「タ」は月をそれぞれ意味し、「ハタ」で「力の」という意味があるとされる。アーサナ（姿勢）、プラーナーヤーマ（呼吸法）、ムドラー（印・手印や象徴的な体位のこと）、クリヤー（浄化法）、バンダ（制御・締め付け）などの肉体的操作により、深い瞑想の条件となる強健で清浄な心身を作り出すヨーガ。起源は紀元後10世紀-13世紀頃。ゴーラクシャ・ナータが開祖。『ハタ・ヨーガ』と『ゴーラクシャ・シャタカ』という教典を書き残したと言われているが現存していない。インドに於いて社会が荒廃していた時期に密教化した集団がハタ・ヨーガの起源と言われ、肉体的操作ばかりに重きをおかれることから、低俗なものとみられる。しかしながら、悟りに至るための補助的技法として霊性修行に取り入れるならば、非常に有効であるといえる。なお、スポーツのストレッチなどはこのヨーガのアーサナ（姿勢）に由来している。

]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/06/post_14.html</link>
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         <pubDate>Mon, 08 Jun 2009 11:26:44 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>凹面の地球</title>
         <description><![CDATA[我々が中空の惑星の外部表層に住んでいるという代わりに、我々の世界が凹面の内部に存在すると考えたものもいる。これは「凹面」地球理論とでも言えよう。 これは、人類の居住している地球表面とは、実は無限につづく岩塊のなかに存在する泡状の球体の内部であり、太陽や月や星は空間内部に浮かぶ雲のようなものだという奇想天外なものであった。

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アメリカの医師サイラス・リード･ティード（Cyrus Reed Teed、自称錬金術師、別名コレシュ。1839-1908）は1869年、凹面地球モデル『空洞宇宙起源論』を提唱し、「コレシュ・ユニティ」(Koreshan Unity)というカルトを設立した。

彼らのコロニーはフロリダ州の史跡として保存されていたが、現在ティードの信者は全員が故人となっている。

ティードの凹面地球モデルに影響されたヒトラーが、実際にカメラの狙いを空に定めることによって英国艦隊を発見しようとしたというウワサが根強く残っている。 1943年に、赤外線写真の専門家であるハインツ・フィッシャー博士を最高責任者とするナチス海軍の特別研究チームがつくられ、バルチック海の島に研究所を開設した。彼らはそこで特注の超望遠カメラを海岸に並べ、水平線から仰角45度ほどの天空の撮影を開始した。これは赤外線写真によって、はるか遠方（＝凹面の対岸）にいる連合軍の艦船を察知しようとした試みだった。

]]></description>
         <link>http://uscru.isxbgu.info/2009/04/post_13.html</link>
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         <pubDate>Sat, 25 Apr 2009 08:33:46 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>大日本帝国陸海軍は解体・消滅</title>
         <description><![CDATA[軍歌の終焉 [編集]
昭和20年8月15日の終戦、その年の11月30日をもって、明治以来の大日本帝国陸海軍は解体・消滅。軍歌が新たに作られることは少なくなった。しかし、パチンコ店で軍艦行進曲が流されるなど、軍歌自体の寿命はまだまだ続いており、自衛隊音楽隊でも旧軍の軍歌を隊歌として演奏している。

噫呼聖断は降りたり　作詞:喜多紀世雄　作曲:須摩洋朔 
終戦直後に、将兵の気持ちを静める目的で軍楽隊によって作られた。 
壮行譜　作詞:内場健人　作曲:須摩洋朔 
昭和21年、戦犯としてシンガポールに行かねばならなくなった寺内寿一元帥を見送る際に作られた曲。軍楽隊による最後の軍歌であり、これ以降、本来の意味での軍歌は作られていない。 
異国の丘　作詞:増田幸治　補作詞：佐伯孝夫　作曲:吉田正　 
シベリアに抑留された将兵たちによって収容所で歌われていた曲。戦後昭和23年、ある一人の復員兵がNHKのど自慢で歌い、一挙に大評判となった。作曲者は当初不明のままレコード化されたが、のちに吉田正・元陸軍伍長が引き揚げてきて、原曲となった大興安嶺突破演習の歌（今日も昨日も）の作曲者だと判明した。シベリアでの辛抱を表すような哀切極まる歌詞とメロディーで、いまだ元将兵の心をつかんでいる。昭和24年には、全国高等学校野球選手権大会の入場行進曲にも選ばれた。 
ああモンテンルパの夜は更けて　作詞:代田銀太郎　作曲:伊東正康 
B・C級戦犯として捕縛され、フィリピン・モンテンルパのニュービリビット刑務所に収監されていた日本軍将校の代田と伊東によって作詞作曲され、収容されていた日本軍将兵によって歌われていた曲。昭和27年1月、来日したフィリピンの国会議員ピオ・デュランから同刑務所に収容されている日本軍将兵がいることを聞いた歌手の渡辺はま子が、オルゴールを差入れとして贈ったところ、「ぜひ渡辺さんに歌っていただきたい」という手紙とともに、歌詞と楽譜が彼女のもとに送られ、これを受けてビクターよりレコード化され、新東宝により映画化もされた。レコードは、渡辺はま子と宇都美清のデュエットで発売された。 
ハバロフスク小唄　作詞:野村俊夫　作曲:島田逸平 
昭和15年に林伊佐緒によって歌われた「東京パレード」の替え歌で、シベリアでの抑留生活を歌った曲。原曲よりも近江俊郎が歌った「ハバロフスク小唄」の方が有名になった。軽快な曲調が、むしろ抑留生活の悲哀を感じさせる。ちなみに、曲名は「ハバロフスク」だが曲中では「ハバロスク」と歌われることが多い。 
日本の軍歌は、その支配権から独立した韓国、北朝鮮、ミャンマー等の軍歌のルーツになったとする見方もある。朝鮮人民軍は日本統治時代の旧日本軍出身者が多く、軍歌の作り方もそれに沿ったものであったとされている。また、前述の「日本海軍」や「鉄道唱歌」などから、明らかにメロディーを流用している例も散見される。

 自衛隊歌 [編集]
憲法上で軍隊の保有が禁止されている事から自衛隊は軍隊ではないとされる。したがって戦後新たに作られ自衛隊内で歌われる歌も軍歌ではなく、正式には隊歌と呼ばれる。

陸上自衛隊 
この国は　作詞:大関民雄　作曲:古関裕而 
創隊10周年を記念して作られた陸上自衛隊隊歌。美しき自然等、自国日本をうたった重厚な曲調の歌。 

栄光の旗の下に　作詞:赤堀達郎　作曲:古関裕而 
創隊20周年を記念して作られた陸上自衛隊隊歌。最近でも2006年自衛隊音楽まつりにて自衛隊歌の中では唯一合唱付きで演奏されるなど、人気があり親しまれている。 

君のその手で　作詞:西沢爽 作曲:古関裕而 
聞け堂々の足音を　作詞:梅津統秋 作曲:古関裕而 
栄光の自衛隊　作詞:三村治朗 作曲:佐藤長助 
治安の護り　作詞:井戸徳男 作曲:堀内敬三 
理想の歌　作曲:服部良一 
男の群れ　作曲:佐久間裕 
山よ海よ空よ　作詞:田邊尊文 作曲:村井邦彦 
創隊30周年を記念して作られた陸上自衛隊行進歌。 
海上自衛隊 
海をゆく　作詞:旧版・佐久間正門　現行版・松瀬節夫　作曲:古関裕而 
海上警備隊時代から愛唱されていたが、時代にそぐわなくなった歌詞のみを50周年の節目に公募の形で新しく改められた。一部の教育隊では1、2番両方共を入隊式での新隊員全員での合唱の為、それまでに完全に暗唱の形で上官に叩き込まれる。海上自衛隊の聖歌でもある。 
航空自衛隊 
蒼空遠く　作詞：海老根達　作曲：高山実 
格調の高い詞と，覚えやすく上品な旋律で，航空自衛隊を代表する隊歌である。 

非公式ではあるが旧軍時代の軍歌がそのまま歌われていたり、戦前の軍歌の詞を自衛隊仕様に変えたものが歌われることもあるが、現代もなお普通に陸海の音楽隊により公式の場（行事式典等）にて先述の「抜刀隊」や「軍艦」意外にも、「愛馬進軍歌」や「月月火水木金金」他様々な旧軍時代の軍歌が演奏されている。 特に，職種によっては軍歌を愛唱していることも多く，普通科の「歩兵の本領」，野戦特科の「砲兵の歌・襟には映える山吹き色の」，空挺の「空の神兵」は有名である。

 軍歌の分類 [編集]
上述の通り、軍隊や国歌を歌った曲は、戦前戦後を通して基本的に軍歌と総称されたが、参考までに分類を付す。

軍歌 
狭義の軍歌。軍隊によって作られたものを言う。民間によって作られ軍に贈られた「献納軍歌」も存在する。 
　(例、抜刀隊、軍艦、敵は幾万、艦船勤務、討匪行、等) 
部隊歌 
各部隊ごとに作られた歌。 
　(例、加藤隼戦闘隊、関東軍軍歌、各連隊歌・派遣軍歌・艦歌等) 
軍楽 
行進曲に代表される器楽曲。 
　(例、陸軍分列行進曲、行進曲軍艦、連合艦隊行進曲、等) 
戦時歌謡 
戦時色を帯びた民間の歌謡曲、映画主題歌。軍国歌謡とも。 
　(例、露営の歌、暁に祈る、出征兵士を送る歌、麦と兵隊、等) 
国民歌謡 
日本放送協会や新聞社、政府機関等が主導して製作発表された流行歌等。戦時歌謡に含める場合もある。 
　(例、愛国行進曲、日の丸行進曲、爆弾三勇士、アッツ島血戦勇士顕彰国民歌、 等) 
兵隊ソング 
兵隊の間で歌われた俗謡。兵営フォーク、軍隊小唄とも。 
　(例、ほんとにほんとにご苦労ね、海軍小唄：ズンドコ節、可愛いスーちゃん、同期の桜、等) 
このほか、戦地で愛唱された一般歌謡曲や唱歌も、軍歌と呼ぶ場合がある。

 主な軍歌作者 [編集]
大和田建樹（詩人） 
佐佐木信綱（歌人） 
永井建子（軍人） 
田中穂積（軍人） 
瀬戸口藤吉（軍人） 
松島慶三（軍人） 
大木惇夫（作詞家） 
佐藤惣之助（詩人・作詞家） 
林伊佐緒（歌手・作曲家） 
山田耕筰（作曲家） 
古関裕而（作曲家） 

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         <pubDate>Tue, 07 Apr 2009 11:17:30 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>1912年（大正元年）?1926年（大正15年）</title>
         <description><![CDATA[1918年（大正7年）8月29日 - 日本初のケーブルカー（鋼索鉄道）として、生駒鋼索鉄道（現、近鉄生駒鋼索線）開業。 
1919年（大正8年）4月10日 - 「私設鉄道法」と「軽便鉄道法」を統合して「地方鉄道法」公布。 
1922年（大正11年）4月11日 - 「鉄道敷設法」改正。 
これによりローカル線の整備も国鉄が担わされるようになり、後に国鉄財政を厳しくさせる一つの原因になった。 
1924年（大正13年） - 日本で踏切警報機が登場。 
鹿児島本線の門司駅（現、門司港駅）?大里駅（現、門司駅）間。保安性の向上に大いに役立つこととなる。 
1925年（大正14年）6月5日 - 宮城電気鉄道開業。宮電仙台駅付近は地下線で、営業用としては日本最初の地下鉄道線である。 
1925年（大正14年）7月 - 国鉄車両の連結器を連環連結器から自動連結器に交換。 
1926年（大正15年）4月25日 - 日本初の自動券売機が登場。 
ただし、それ以前に使用されていたという資料もある。当初は入場券のみを取り扱っていた。 

 1927年（昭和2年）?1934年（昭和9年） [編集]
1927年（昭和2年）12月30日 - 日本で初の地下鉄が開業。 
東京地下鉄道の上野駅?浅草駅間（現、東京地下鉄銀座線）。この鉄道では打子式の自動列車停止装置 (ATS) が使用された。日本における実用的ATSの最初とされている。さらに、日本初の自動改札機（コインターンバー式）も導入された。 
1928年（昭和3年）8月1日 - 日本初のトロリーバス（無軌条電車）である日本無軌道電車線が開業。 
トロリーバスは1932年（昭和7年）の京都市営トロリーバス登場後、戦後になって公共交通機関として普及したが、路面電車同様モータリゼーションの進展で廃止された。 
1929年（昭和4年） - 日本最初のディーゼル機関車（電気式）DC11形が試運転を行う。 
1929年（昭和4年）10月1日 - 東武日光線全通。 
1930年（昭和5年）12月20日 - 大阪電気軌道桜井線・参宮急行電鉄本線（現、近鉄大阪線・山田線）上本町駅?山田駅（現、伊勢市駅）間開通。 
上2路線の内前者は伊勢崎線と直通して、後者は親会社・子会社の路線同士が相互直通運転する形で、どちらも電車を使用して100km以上の長距離運転を行った。国鉄で100km以上の長距離電車運転が行われるのは1950年（昭和25年）の事（戦時買収によって成立した飯田線を含めれば1943年）であり、先進的な試みであった。 
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 1935年（昭和10年）?1944年（昭和19年） [編集]
1936年（昭和11年） 南海鉄道（現：南海電気鉄道）で、日本初の冷房車（2001形）が登場。同年中に、国有鉄道の特急列車「燕」でも導入される。 
1938年（昭和13年）4月 - 私有鉄道・バス会社の統合を円滑に進めるため、「陸上交通事業調整法」制定。 
以後戦時体制の強化もあって私鉄各社の統合が政府主導で押し進められ、東京急行電鉄（大東急）や近畿日本鉄道のような大規模私鉄が発足することになった。 
1942年（昭和17年）7月1日 - 世界初の海底トンネルである関門鉄道トンネルが開通する。 
1944年（昭和19年）4月1日 - 軍事輸送強化により、特急列車・一等車・食堂車・寝台車が一旦消滅する。 
又この頃、産業用鉄道を中心に戦時買収私鉄指定による国鉄化も軍事目的などで押し進められた。 

 1945年（昭和20年）?1954年（昭和29年） [編集]
1947年（昭和22年）12月18日 - 「過度経済力集中排除法」公布。 
戦後、GHQの元で財閥解体など経済の民主化政策も推し進められることになり、この法とこの年4月公布の私的独占の禁止及び公正取引の確保に関する法律（独占禁止法）等を背景に、戦時中に統合された私鉄の内いくつかが解体された。 
1949年（昭和24年）6月1日 - 公共企業体日本国有鉄道発足。 
戦争によって荒廃した鉄道の復興はこの頃ようやく軌道に乗り始めたが、国鉄の財政はインフレーションと復員兵・海外引揚者の雇用をさせられた関係などで極度に悪化しており、1948年（昭和23年）7月22日にはGHQのダグラス・マッカーサーから国の専売事業や国鉄などの政府事業を一般の国家公務員から除外し、事業運営を行うための公共企業体の設置を求める書簡が出された。それを受け、11月30日には「日本国有鉄道法」が国会を通過し、この時「公共企業体日本国有鉄道」が発足することになったのである。しかし政府の介入権が強いなど経営の自主性が薄く、それが後に財政破綻や労使紛争を引き起こす原因になった。また、「国鉄三大ミステリー」とされる下山事件・三鷹事件・松川事件が起きたのもこの年である。 
1949年（昭和24年）9月15日 - 国鉄としては戦後初の特急列車「へいわ」を運行開始。 
同時に一等車・食堂車も復活（寝台車は前年11月）し、鉄道復興が順調に進んでいることを国民に指し示すことになった。 
1950年（昭和25年） - 「湘南電車」と呼ばれることになる国鉄80系電車が登場。 
国鉄においても電車による長距離列車が行えることを証明し、以後機関車牽引方式（動力集中方式）から動力分散方式へ日本の鉄道駆動方式の方針を変えさせるきっかけになった。 
1953年（昭和28年） - 京阪電気鉄道や帝都高速度交通営団（現、東京地下鉄）で、カルダン駆動方式の電車が導入される。 
以後電車においては、線路への負担が少ないなどの理由でそれまでの吊り掛け駆動方式から同方式へ駆動方式が改められることになる。国鉄においては、1957年（昭和32年）登場の101系電車が初となった。 

 1955年（昭和30年）?1964年（昭和39年） [編集]
1955年（昭和30年）8月10日 - 仙山線陸前落合駅?熊ヶ根駅で、日本初の交流電化試験が実施される。 
長距離を電化する場合は直流に比べて電化コストが安いなどの理由により、後に全国へ広まることになった。 
1956年（昭和31年）11月19日 - 東海道本線が全線電化される。 
それまでは蒸気機関車が主役の時代であったが、徐々に鉄道の電化が進められるようになった。また、この頃から次第に非電化区間でも蒸気機関車に代わってディーゼル機関車・気動車が使用されるようになった。 
1957年（昭和32年）12月17日 - 日本初のモノレール（懸垂式）として、上野懸垂線開業。 
1958年（昭和33年）11月1日 - 東京駅?大阪駅間で電車特急「こだま」が運転開始。 
電車による初の長距離特急列車であり、新幹線にも影響を与えた。 
1960年（昭和35年）12月10日 - 上野駅?青森駅間で、気動車初の特急「はつかり」が運転開始。 
1962年（昭和37年）3月21日 - 跨座式のモノレールとしては日本初の名鉄モンキーパークモノレール線開業。 
1964年（昭和39年）9月17日 - 東京モノレール羽田線が開業。 
日本初の空港連絡鉄道であった。 
1964年（昭和39年）10月1日 - 東海道新幹線が営業運転を開始。 
新幹線の創始である。当初は東京駅?新大阪駅間を4時間運転。1年ほどの後の1965年（昭和40年）11月1日からは所要時間が3時間10分になった。 
この年から国鉄は赤字になる。原因には通勤五方面作戦や新幹線の建設に伴う支出、自動車の普及によるモータリゼーション、都市への人口集中による地方ローカル線の営業不振などがあげられる。 ]]></description>
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         <pubDate>Mon, 23 Mar 2009 11:06:08 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>士官（しかん officer）</title>
         <description><![CDATA[士官（しかん officer）は、各国軍隊などの組織の士官学校などにおいて、用兵などの初級士官教育を受けた軍人で、階級が少尉以上の武官を呼ぶ。将校ともいう。（明治初年のofficerの邦訳では士官であったが、明治20年ごろから将校に変わった）下士官の上となる。自衛隊では、3尉（3等陸尉・3等海尉・3等空尉）以上の幹部自衛官がこれに相当する。

将校と士官とは、旧日本陸海軍においては厳密に区別されていた。（本記事では広義の「士官」制度について記述する。）

なお、明治時代から大正時代にかけての日本では、尉官に相当するものを士官と、佐官に相当するものを上長官と呼称していた。この意味における士官については尉官参照。日本海軍では大正8年9月22日勅令第427号により士官・上長官の区分を廃止する。本記事においては将佐官を含む用法における士官について記述する。

士官は、当初貴族が任命されてきたが、近代的軍隊の専門化に伴い、士官養成学校での専門的軍事教練を経た者が任用されるようになった。一般的に士官は基本的な軍事教練を受けた後に、それぞれの専門となる兵科について学ぶ。もっとも、兵卒から下士官への昇任は通常のことであるが、下士官から士官への昇任にはなお、困難を伴う制度を採用している国も多く、そのため本来的身分は下士官に属しながらも、特に辞令を受けて士官と同様の待遇を受ける准士官制度が発達した。

士官は元首を代理する者とされ、陸軍では小隊長又は中隊長以上の部隊の指揮官は士官を以て充てることが通常である。また、海軍にあっては、対外的に国家を代表する軍艦（軍艦搭載艇などの短艇を含む。）は絶対に士官の指揮下になければならず、このことは国連海洋法条約第29条に現れている。

また、士官の貴族的性格の残滓は、「捕虜の待遇に関する1949年8月12日のジュネーヴ条約」第49条などに見られる。同条においては、第1項及び第2項で捕虜の労働者としての使用を認めている。ところが、第3項但書においては、「将校又はこれに相当する地位の者……に対しては、いかなる場合にも、労働を強制してはならない。」と規定して、本人の志願がない限り士官に労働させる事を禁じている。

兵卒及び下士官の階級制度は、国や時代によって多様であるが、士官制度は比較的共通性が見られ、将官・佐官・尉官に大別され、各々が大中少（又は1等・2等・3等）に区分されることが多い（詳しくは軍隊における階級呼称一覧参照。）。 士官の任用については、陸軍士官学校や海軍兵学校を卒業した20歳前後の者を少尉として任用する国が多い。もっとも、強度の国民皆兵制度を維持している国では、徴兵の中から選抜して士官候補者を採用する国もある。また、軍医や技術士官など特殊な士官は別途の任用がなされることが多い。
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なお、共産圏諸国においては共産党が軍隊を掌握するために政治委員を各部隊に配属して、党の利益を擁護する見地から軍事指揮官を監視していた。この政治委員を政治将校と呼ぶ場合もある。
 自衛隊
日本の自衛隊においては士官に相当する地位の者を幹部自衛官（かんぶじえいかん）と呼称する。海上自衛隊ではその生い立ちから旧海軍譲りの士官という語を用いることも多い。例えば、士官室、当直士官、副直士官、警衛士官、甲板士官、機関室副直士官、係士官など艦内編成において多く用いる。

自衛隊では、防衛大学校又は一般大学を卒業した者等を、数ヶ月から1年程度幹部候補生学校で教育した後に3尉に任用することが最も一般的である。

幹部自衛官は、陸上では職種、海上・航空では特技に分類されるが、一般の幹部自衛官と、医官・歯科医官たる幹部自衛官や音楽科の幹部自衛官等で、法令上の権限等の差は設けられていない。

なお、自衛隊の前身たる保安隊では「幹部保安官」、警備隊では「幹部警備官」とそれぞれ呼称した。

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         <pubDate>Sun, 08 Mar 2009 08:51:43 +0900</pubDate>
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